Мы снова предстоим пред Крестом Господним, и проповедь Христа «отвергнись себя и следуй за Мною» открывает нам путь покаяния ради встречи со Христом в своем сердце. Этот путь долгий и трудный.
Невозможно нам самим освободиться от страстей и вернуться в рай. Мы должны исстрадать свои грехи и страсти покаянием. И вместе с тем — доброхотно понести те тесноты и неприятности, какие даст нам Господь понести страдательно. Бог дает Себя нам на вкушение в таинстве Причастия.
После этого если у тебя появился ропот, досада, раздражение, чувство несправедливости, желание убежать от тесных обстоятельств, спроси себя: «Христос ли в тебе так переживает? Христос ли противится утеснениям и неприятностям?» И ты узнаешь, что это — ты сам. Потому что человеку свойственно убегать от всего, что ему неприятно. Из самоугодея он не хочет неудобств. По себялюбию — он не хочет, чтобы его кто-либо оскорблял. По самоутверждению — он не хочет, чтобы ограничивали его свободу. Это падшее естество восстает и противится тесным обстоятельствам.
Но если, будучи причастником, ты задашь вопрос: «Господи, неужели это Ты во мне так себя ведешь?» Ты ужаснёшься от этой мысли, сокрушишься и заплачешь в покаянии: «Господи, это — не Ты, а я. Прости и помилуй мя падшего».
Господи несет все трудности кротко и смиренно, исполняя волю Отца Своего, ибо Он на то и пришел, чтобы принять Крест и пострадать. Но тогда слышать воля Всевышнего, на совершающиеся неприятные обстоятельства — и если иметь в себе Христа по причастии, а значит и быть причастником Самого Христа. А если не так, то значит ты не причастился Христа, не предал свою волю Ему, не отдал себя. Про всем противлениям обстоятельствам это — ты сам, а не Христос в тебе.
Господь, возлагая свыше на тебя Крест, дает тебе с Сыном понести его в Причастии. Крест будет от Отца, а понести — будет от Сына.
Тебе остается — смириться и вместе со Христом безропотно войти в тесные обстоятельства даже до смерти.