В настоящей проповеди раскрывается образ и причины покаяния — покаяние прп. Марии Египетской, пророка Давида и наконец, Адама и Евы.
До изгнания из Рая грехопадением Адам и Ева помрачились так, что объяснялись и пререкались со своим Создателем. Далее Адам переложил вину на Еву, а Ева на змия. В помрачении никто из них не видел в себе греха. И лишь по изгнании Господом из Рая Адам сознал грех.
Грех — это нечто худшее, чем плохой поступок. В намерении Адам хотел угодить Богу. Действием же он переступал заповедь, тем разделяясь с Тем, Кто заповедь дал. Преступление заповеди Божией есть грех. Возстановление единения с Тем, кто заповедь дал, есть покаяние.
Кается — любящий.
Чтобы проснулся человек, Господь изгоняет его из Рая.
Для нас с вами время покаяния — Великий пост. Он для любящих Бога дает все для покаяния. Канон Андрея Критского — это слова покаяния. Поклоны во время богослужения — это действия покаяния.
Почему Великий Канон полностью читается только на 5-й седмице? Потому что перед нею дается время трудов духовных. Они-то и оправдываются и поддерживаются каноном. Богослужениями с понедельника по пятницу возгревается личное обращение к Богу и желание услышать ответ Его. Благодатный ответ. «Я чадо Твое, Господи». И это в молитве Ефрема Сирина великие поклоны, это на часах, покаянные прошения с поклонами.
Если мы не слышим Великий Канон, значит нет жизни по заповедям Божьим. Канон обличает грех, к покаянию. Любящий Бога будет каяться. Так через покаяние блудный сын приходит к Отцу и грехом, переживая смерть, пробуждается личность.