У православных людей иные цели жизни, чем у мира. Они — иные люди. Иными их делает благодать Святого Духа и чаяние Царства Небесного. Чаяние воскресения мертвых и жизни будущего века — это ревность, это сила жить по-церковному, трудиться над собой, чтобы обрести жизнь вечную.
Сегодняшнее Евангелие начинается вопросом: «Что делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» А заканчивается: «Кто есть ближний мой?» Есть ли здесь какая-то связь? Кто есть ближний мой, даже не близкий!
Есть связь. Если ты будешь чаять жизнь вечную и воскресение по смерти близким своим и родным (жене, мужу, детям и т. д.), тогда твои близкие станут для тебя ближними. Ты будешь счастлив и рад, если они обретут Царство Небесное. Тогда ты не будешь к ним холоден, зол, исчезнут все ссоры.
Слово чаяние никто кроме православных не знает. В нем 3 единения:
1. Я чаю единения с Господом.
2. Я чаю единения всех, кто воскреснув составит Царство Небесное.
3. Я чаю мое собственное единение — всех моих составов: тела, души и духа, природы и личности, при котором только и совершается единение с Богом, которое было у Адама.
Кого предуведе Отец Небесный, того предустави, того и призвал. Предуведе в человеке еще тогда, когда он был, быть может, бандитом или развратницей (вспомним Марию Египетскую). Предуведе чаяние будущего века. Это чаяние теперь придает силы нести крест свой, претерпевать скорби, и человек до конца будет идти к своей цели — Царству Небесному.